Para las iglesias cristianas, destruir la naturaleza supone desatender la creación de Dios. Para las organizaciones musulmanas, romper el equilibrio del planeta implica incumplir la responsabilidad que la humanidad ha recibido de su creador. Y para los budistas, la crisis climática pone de manifiesto las consecuencias de olvidar que todas las formas de vida están interconectadas. Este año, en la cumbre del clima de Antalya (COP31), son decenas las organizaciones religiosas que han llevado su credo a este foro para reivindicar que la lucha climática no es solo cosa de ecologistas sino también un «deber moral y espiritual» de los creyentes para salvar la creación divina. Desde España, la Conferencia Episcopal, sin ir más lejos, ha emitido ya varios comunicados reclamando que este encuentro concluya con «decisiones vinculantes que defiendan la vida, la equidad y el bien común». Sobre todo porque, para estas organizaciones, proteger el planeta es una cuestión de coherencia con su fe.
Bajo el mandato del papa León XIV, quien desde el principio de su pontificado ha reivindicado el cuidado ambiental como una cuestión teológica, el Vaticano ha enviado una delegación a la cumbre para participar directamente en las negociaciones del encuentro. Pero más allá de esto, según recogen los registros del encuentro, este año hay hasta 286 organizaciones religiosas que se han inscrito al foro de Antalya para llevar su mensaje a los pasillos donde se están discutiendo la siguiente generación de medidas para hacer frente a la crisis climática. Entre las organizaciones acreditadas figuran entidades católicas como Cáritas Internacional, congregaciones franciscanas y otras agencias de cooperación vinculadas a la Iglesia. También hay entidades protestantes y evangélicas, como la Federación Luterana Mundial o el Consejo Mundial de Iglesias, así como organizaciones musulmanas, representantes del budismo, además de organizaciones sij, movimientos espirituales de origen hindú y plataformas interreligiosas como Religions for Peace.
Reivindicaciones comunes
En el arranque de la cumbre de Turquía, varias organizaciones religiosas se han reunido para elevar su mensaje. «La protección del medioambiente es un mandato ético compartido por todas las tradiciones religiosas», ha defendido Francis Kuria, secretario general de Religions for Peace, durante un evento organizado junto a la organización humanitaria musulmana Islamic Relief Worldwide y la Iglesia Evangélica Luterana de Estados.
«La crisis ecológica tiene también raíces espirituales, por lo que las religiones deben colaborar para dejar de tratar la naturaleza como una fuente de recursos que explotar y comenzar a reconocer su valor sagrado», ha añadido Kuria durante una intervención en la que, además, ha reivindicado la necesidad de acelerar la acción climática como medio para salvar a todos aquellos creyentes expuestos a los peligros de los desastres naturales. Como por ejemplo, las comunidades del Pacífico que hace poco lanzaron un mensaje al Santo Padre alertando de que «se estaban hundiendo».
Pero el mensaje de las organizaciones religiosas va más allá de las exigencias a los gobiernos. También apunta a una transformación de los hábitos cotidianos y de la manera de entender el bienestar. En un reciente análisis publicado en ocasión de la cumbre de Antalya, la Conferencia Episcopal Española, por ejemplo, cuestiona que consumir más y disponer de más recursos sea necesariamente sinónimo de vivir mejor.
