¿Por qué el viernes es el día más importante para los musulmanes?

El viernes islam representa el día más importante y bendecido de la semana para los musulmanes en todo el mundo. Conocido en árabe como Yumu’ah (يوم الجمعة), que significa literalmente «día de la reunión» o «día de la congregación», este día sagrado de los musulmanes está marcado por una obligación religiosa específica: la oración congregacional del mediodía.

A lo largo de nuestra experiencia estudiando la práctica islámica, hemos comprobado que el viernes para los musulmanes no es simplemente un día de descanso como el sábado judío o el domingo cristiano, sino un día de reunión comunitaria, renovación espiritual y adoración colectiva. Mientras que los musulmanes trabajan y realizan sus actividades habituales durante la mayor parte del día, se detienen específicamente para la oración congregacional del mediodía 🕌

En esta guía completa exploraremos por qué el viernes es el día sagrado para los musulmanes, descubriremos qué hacen los musulmanes los viernes, analizaremos el día sagrado del Islam desde perspectivas teológicas e históricas, y explicaremos cómo se celebra la oración de Yumu’ah en diferentes partes del mundo musulmán.

¿Cuál es el día sagrado del Islam?

La pregunta ¿cuál es el día sagrado de los musulmanes? tiene una respuesta clara y directa: el viernes. Sin embargo, es importante entender que el concepto de «día sagrado» en el Islam difiere significativamente de otras tradiciones religiosas.

El viernes: Yumu’ah en árabe

El nombre árabe del viernes, Yumu’ah (الجمعة), deriva de la raíz árabe «jama’a» (جمع) que significa «reunir» o «congregar». Este nombre no es casual: encapsula perfectamente la esencia de este día sagrado para los musulmanes, que es reunirse en congregación para adorar a Allah.

La etimología del nombre nos revela su propósito fundamental. A diferencia de otros días de la semana que llevan nombres ordinales en árabe (domingo es «primer día», lunes es «segundo día», etc.), el viernes tiene un nombre especial que enfatiza la reunión comunitaria.

Diferencia con el sábado y el domingo

Cuando hablamos del día de descanso de los musulmanes, es fundamental aclarar que el viernes no es exactamente equivalente al sábado judío (Shabat) ni al domingo cristiano. Las diferencias son significativas:

Sábado judío (Shabat):

• Prohíbe el trabajo y numerosas actividades desde el atardecer del viernes hasta el del sábado
• Es un día de descanso obligatorio completo
• Tiene prohibiciones específicas detalladas en la ley judía

Domingo cristiano:

• Tradicionalmente día de descanso semanal en países cristianos
• Día para asistir a la iglesia y actividades religiosas
• Históricamente asociado con el cierre de negocios

Viernes musulmán:

• No es un día de descanso obligatorio completo
• La obligación es específica: asistir a la oración congregacional del mediodía
• Los negocios solo deben cerrarse durante el tiempo de la oración (aproximadamente 1-2 horas)
• Antes y después de la oración, la vida continúa normalmente

El Corán mismo aclara este punto en la Surah Al-Jumu’ah (62:10):

«Y cuando termine la oración, dispersaos por la tierra y buscad la gracia de Allah, y recordad mucho a Allah para que podáis tener éxito»

Este versículo indica claramente que después de la oración del viernes, los musulmanes deben volver a sus actividades cotidianas, buscando el sustento y trabajando normalmente.

El viernes en países musulmanes

En muchos países de mayoría musulmana, el viernes forma parte del fin de semana oficial, pero esto es una práctica cultural y administrativa, no un requisito religioso islámico. Los días de descanso de los musulmanes varían según el país:

• Países del Golfo (Arabia Saudita, EAU, Qatar, etc.): Viernes y sábado como fin de semana
• Algunos países árabes y del norte de África: Viernes y sábado
• Turquía, Malasia, Indonesia: Sábado y domingo (modelo occidental) con facilidades para la oración del viernes
• Países occidentales con comunidades musulmanas: Los musulmanes toman la pausa del almuerzo para asistir a la oración del viernes

Por qué el viernes es el día más importante para los musulmanes: fundamentos teológicos

La importancia del viernes musulmán no es una invención humana ni una tradición cultural arbitraria. Está firmemente establecida en las fuentes primarias del Islam: el Corán y la Sunnah (tradiciones del Profeta Muhammad, la paz sea con él).

El viernes en el Corán

El Corán dedica una surah completa (capítulo) al viernes: Surah Al-Jumu’ah (Capítulo 62). El versículo noveno establece claramente la obligación de la oración congregacional:

«¡Oh, creyentes! Cuando se proclame el llamado a la oración el viernes (el día de la asamblea), apresuraos al recuerdo de Allah y dejad los negocios y el comercio. Eso es mejor para vosotros, si lo supierais» (Corán 62:9)

Este versículo coránico establece varias enseñanzas importantes:

1. Obligación explícita: «apresuraos» indica que no es opcional sino obligatorio
2. Prioridad sobre asuntos mundanos: «dejad los negocios» muestra que el comercio y el trabajo deben suspenderse durante la oración
3. Recuerdo de Allah: «apresuraos al recuerdo de Allah» indica que la esencia del viernes es la adoración, no el descanso
4. Beneficio espiritual: «eso es mejor para vosotros» enfatiza la recompensa y beneficio de asistir

El viernes en los hadices del Profeta Muhammad

Numerosas tradiciones proféticas (hadices) enfatizan la importancia y virtudes del día sagrado de los musulmanes:

Superioridad del viernes:

Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) narró que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo:

«El mejor día en que sale el sol es el viernes. Ese día fue creado Adán, ese día fue ingresado al Paraíso, ese día fue expulsado del mismo, y el Día del Juicio Final será un viernes» (Sahih Muslim)

Este hadiz establece eventos cosmológicos y escatológicos fundamentales asociados con el viernes, elevándolo por encima de todos los demás días de la semana.

Expiación de pecados:

«Las cinco oraciones diarias, y de un viernes al siguiente, sirven como expiación de los pecados cometidos entre ellos, siempre que no se cometa ningún pecado grave» (Sahih Muslim)

Este hadiz muestra que asistir regularmente a la oración del viernes, junto con mantener las cinco oraciones diarias, actúa como purificación espiritual continua para el creyente.

La hora de súplicas aceptadas:

«En el día viernes hay una hora en la que ningún musulmán se pone de pie y ora pidiendo algo a Allah sin que Allah se lo conceda» (Sahih Al-Bukhari y Muslim)

Los eruditos islámicos debaten sobre cuál es exactamente esta hora bendita, pero la mayoría coincide en que es durante la oración del viernes o en el último período de la tarde después del Asr.

Advertencia por negligencia:

«Quien abandona la oración del viernes tres veces consecutivas por negligencia, Allah sellará su corazón» (Sunan Abu Dawud, Ahmad, At-Tirmidhi)

Este hadiz severo advierte contra la negligencia repetida de esta obligación religiosa fundamental, indicando que puede llevar a la dureza del corazón y al alejamiento espiritual.

¿Qué hacen los musulmanes los viernes? La oración de Yumu’ah explicada

La pregunta ¿qué hacen los musulmanes los viernes? tiene una respuesta central: asisten a la oración congregacional de Yumu’ah (Salat al-Jumu’ah). Pero esta oración especial tiene características únicas que la distinguen de las cinco oraciones diarias obligatorias.

Preparación para el viernes

Según nuestra experiencia documentando prácticas islámicas, los musulmanes piadosos comienzan sus preparativos para el viernes en el islam desde el día jueves:

Desde el jueves por la tarde:

• Hacer istighfar (pedir perdón a Allah) después del Asr
• Preparar la ropa limpia para el día siguiente
• Si es posible, conseguir perfume o fragancia

El viernes por la mañana:

• Ghusl (baño ritual completo): Se recomienda enfáticamente tomar un baño completo, lavando todo el cuerpo
• Vestir las mejores ropas: Usar ropa limpia y preferiblemente la mejor disponible
• Aplicar perfume: Para los hombres, aplicarse fragancia agradable
• Usar Miswak o cepillarse los dientes: Cuidado de la higiene bucal
• Recortar las uñas: Arreglo personal general

El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo:

«Si un hombre se baña el viernes, se purifica en la medida de lo posible, se aplica aceite en el cabello, usa el perfume disponible en su casa, se dirige a la mezquita, no separa a dos personas (para hacerse un asiento), ofrece tantas oraciones voluntarias como Allah le escriba, permanece en silencio cuando el imam habla, sus pecados entre ese viernes y el viernes siguiente serán perdonados» (Sahih Al-Bukhari)

La estructura de la oración de Yumu’ah

La oración del viernes musulmán tiene una estructura específica que la distingue de otras oraciones:

1. Primer Adhan (llamado a la oración):

Se realiza unos 15-20 minutos antes de la hora de la oración, llamando a los musulmanes a dirigirse a la mezquita.

2. Llegada temprana y oraciones voluntarias:

Los musulmanes que llegan temprano realizan oraciones voluntarias (nafl). Cuanto más temprano llega alguien, mayor es su recompensa.

El Profeta (la paz sea con él) dijo:

«El día del viernes, los ángeles se colocan en cada puerta de la mezquita para escribir los nombres de las personas cronológicamente (según la hora de su llegada). Cuando el imam se sienta (en el púlpito), cierran sus registros y se preparan para escuchar el sermón» (Sahih Al-Bukhari)

En otro hadiz, el Profeta explicó que quien llega más temprano recibe recompensa equivalente a sacrificar un camello en el camino de Allah, quien llega después es como quien sacrifica una vaca, luego una oveja, luego un pollo, y finalmente un huevo, según el orden de llegada.

3. Segundo Adhan y comienzo del sermón:

Cuando el imam (líder de la oración) sube al minbar (púlpito), se realiza un segundo adhan. En este momento, todas las conversaciones deben cesar y todos deben escuchar atentamente.

4. La Jutbah (sermón):

El imam pronuncia dos sermones (jutbah), sentándose brevemente entre ambos. Estructura del sermón:

Primer sermón:

• Comienza con alabanzas a Allah (Tahmid)
• Envía bendiciones al Profeta Muhammad (Salawat)
• Recita versículos del Corán relevantes
• Ofrece enseñanzas, recordatorios y consejos espirituales
• Aborda temas contemporáneos relevantes para la comunidad
• Duración: usualmente 20-30 minutos

Pausa breve: El imam se sienta unos segundos

Segundo sermón:

• Más corto que el primero (5-10 minutos)
• Alabanzas a Allah y bendiciones al Profeta
• Súplicas (du’a) por los musulmanes en general
• Plegarias por la comunidad local

Reglas durante la jutbah:

• Prohibido hablar: Incluso decir a alguien «guarda silencio» se considera habla prohibida
• Atención completa: Se debe escuchar atentamente al imam
• No distraerse: Evitar jugar con el teléfono móvil u otros objetos
• Oración de saludo si se llega tarde: Si alguien llega mientras el imam está hablando, debe realizar dos rakahs breves de saludo a la mezquita antes de sentarse

5. La oración congregacional:

Después del sermón, el imam dirige la oración que consta de dos rakahs (unidades de oración), no cuatro como la oración regular del Dhuhr que reemplaza. Las suras (capítulos del Corán) que se recitan suelen ser:

• Opción 1: Surah Al-Jumu’ah (62) en la primera rakah y Surah Al-Munafiqun (63) en la segunda
• Opción 2: Surah Al-Jumu’ah (62) en la primera rakah y Surah Al-Ghashiyah (88) en la segunda
• Opción 3: Surah Al-A’la (87) en la primera rakah y Surah Al-Ghashiyah (88) en la segunda

Estas fueron las suras que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) solía recitar en la oración del viernes.

6. Oraciones posteriores:

Después de completar la oración de Yumu’ah, es Sunnah (recomendado) realizar:

• En casa: Dos rakahs de oración voluntaria
• En la mezquita: Cuatro rakahs de oración voluntaria (con dos salutaciones de dos rakahs cada una)

Duración total

El Salat al-Jumu’ah completo (sermón y oración) usualmente dura entre 45 minutos y una hora, dependiendo de la longitud del sermón del imam.

¿Quiénes están obligados a asistir a la oración del viernes?

No todos los musulmanes tienen la misma obligación respecto a la oración del viernes para los musulmanes. El Islam establece claramente quiénes deben asistir y quiénes están exentos.

Obligación para los hombres

La oración del viernes es obligatoria (fard ‘ain) para:

• Hombres musulmanes adultos (que hayan alcanzado la pubertad)
• Conscientes (en pleno uso de sus facultades mentales)
• Libres (no esclavos, aunque la esclavitud ya no existe en el mundo musulmán moderno)
• Residentes (no viajeros)
• Sanos (no enfermos que les impida asistir)

El Profeta Muhammad (la paz sea con él) especificó claramente:

«La oración del viernes en congregación es una obligación para todo musulmán excepto cuatro: el esclavo, la mujer, los niños y las personas enfermas» (Sunan Abu Dawud)

Casos de exención

Están exentos de asistir a la oración del viernes:

• Mujeres: No tienen obligación de asistir, aunque se les permite y anima si desean hacerlo. Las mezquitas suelen tener áreas separadas para mujeres
• Niños: Los que no han alcanzado la pubertad no están obligados, aunque es recomendable llevarlos para que aprendan
• Enfermos: Aquellos cuya enfermedad hace difícil o peligroso asistir
• Personas mayores con movilidad reducida: Si la asistencia representa una dificultad extrema
• Viajeros: Los que están en viaje no tienen obligación de buscar una mezquita
• Personas con discapacidades severas: Que les impidan asistir razonablemente
• Cuidadores necesarios: Si están cuidando a alguien que no puede dejarse solo (por ejemplo, un enfermo grave)

Las mujeres y quienes están exentos de asistir deben realizar la oración regular del Dhuhr (cuatro rakahs) en sus hogares durante el tiempo de la oración del viernes.

Importancia de no descuidar la asistencia

Hemos constatado en nuestra investigación sobre ética islámica que la asistencia regular a la oración del viernes es considerada un indicador importante de la salud espiritual del musulmán. El hadiz mencionado anteriormente advierte seriamente:

«Quien abandona tres oraciones del viernes consecutivas sin una razón válida, Allah sellará su corazón»

Los eruditos explican que «sellar el corazón» significa que se endurece espiritualmente, haciendo más difícil sentir la guía divina y el impulso hacia la obediencia.

Por lo tanto, es crucial que los musulmanes no descuiden la asistencia al viernes musulmán por razones mundanas como el trabajo, los estudios, el entretenimiento o la simple pereza. Las excusas válidas son limitadas: enfermedad real, viaje necesario, o circunstancias excepcionales genuinas.

Actos recomendados para el día viernes

Más allá de la oración congregacional obligatoria, existen numerosos actos virtuosos que los musulmanes realizan durante el día sagrado islam. Estos actos aplican tanto a hombres como mujeres y niños.

1. Recitar Surah Al-Kahf (La Caverna)

Uno de los actos más enfatizados para el viernes es la recitación del capítulo 18 del Corán, Surah Al-Kahf. El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo:

«Quien recite Surah Al-Kahf el día viernes, Allah le iluminará con luz hasta el próximo viernes» (Al-Baihaqi, Al-Hakim)

En otra narración:

«Quien recite Surah Al-Kahf el día viernes, será iluminado con luz entre los dos viernes» (Al-Baihaqi)

Esta surah, que narra las historias de los Compañeros de la Caverna, Moisés y Al-Jidr, y Dhul-Qarnain, contiene lecciones profundas sobre la fe, la paciencia y la protección divina. Su recitación se considera especialmente protectora contra las pruebas del Dajjal (Anticristo).

2. Enviar bendiciones al Profeta Muhammad (Salawat)

El viernes es un día especialmente meritorio para enviar bendiciones (salawat) al Profeta Muhammad (la paz sea con él):

«Enviad abundantes bendiciones sobre mí el día viernes, pues vuestras bendiciones me llegan» (Sunan Abu Dawud, Ibn Majah)

La fórmula básica de salawat es: «Allahumma salli ‘ala Muhammad wa ‘ala ali Muhammad» (Oh Allah, bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad).

Se recomienda recitar salawat abundantemente durante todo el día viernes, especialmente:

• Por la mañana después del Fajr
• Durante el camino a la mezquita
• Después de la oración del viernes
• Durante la tarde del viernes

3. Realizar súplicas (Du’a)

Como mencionamos anteriormente, existe una hora bendita durante el viernes en la que las súplicas son especialmente aceptadas. Los eruditos difieren sobre cuándo es exactamente esta hora:

Opinión más fuerte: Durante el último período de la tarde después de la oración del Asr hasta el Maghrib (puesta del sol)

Otra opinión: Durante la oración del viernes misma, específicamente cuando el imam está dando el sermón o mientras está sentado en el minbar

Independientemente del momento exacto, se anima a los musulmanes a hacer abundantes súplicas durante todo el día viernes, pidiendo tanto por necesidades de esta vida como de la otra.

4. Aumentar las buenas obras

El viernes islam es un día para intensificar todas las formas de adoración y buenas acciones:

• Lectura del Corán: Además de Surah Al-Kahf, leer otras partes del Corán
• Dhikr (recuerdo de Allah): Repetir fórmulas de alabanza como Subhan Allah, Alhamdulillah, Allahu Akbar
• Caridad: Dar sadaqah (caridad voluntaria)
• Mantener lazos familiares: Visitar o contactar a familiares
• Perdonar a otros: Reconciliarse con aquellos con quienes se tiene conflictos
• Buscar conocimiento: Estudiar el Islam, leer libros religiosos

5. Vestir bien y cuidar la apariencia

Como mencionamos en la sección de preparación, el Profeta (la paz sea con él) enfatizó la importancia del arreglo personal el viernes:

• Baño completo (ghusl)
• Usar las mejores ropas limpias disponibles
• Aplicar perfume (para hombres)
• Usar Miswak o cepillarse los dientes
• Arreglo general de la apariencia

Esto refleja el respeto por la ocasión sagrada y por la comunidad que se reunirá.

6. Evitar pecados especialmente este día

Dado que el viernes es el día más bendito, cometer pecados durante este día es considerado especialmente grave. Los musulmanes deben esforzarse por:

• Evitar mentiras, chismes y calumnias
• No faltar a la oración del viernes sin excusa válida
• No distraerse durante el sermón o la oración
• Evitar conflictos y disputas
• Mantenerse alejado de todo lo prohibido

El viernes en países occidentales y no musulmanes

Para los musulmanes que viven en países occidentales o de minoría musulmana, asistir a la oración del viernes para los musulmanes presenta desafíos únicos, pero la comunidad musulmana ha desarrollado soluciones prácticas.

Adaptaciones en el mundo occidental

En nuestra experiencia documentando la vida musulmana en Occidente, hemos observado las siguientes prácticas:

Horarios de oración del mediodía:

• Muchas mezquitas ofrecen la oración del viernes entre las 12:00 y 13:30 para acomodar la pausa del almuerzo
• Algunos lugares de trabajo permiten pausas extendidas los viernes para empleados musulmanes
• Universidades suelen tener salas de oración donde se realiza Yumu’ah

Múltiples horarios:

• Mezquitas más grandes pueden ofrecer dos o tres horarios de oración del viernes (por ejemplo, 12:30, 13:30 y 14:30) para acomodar diferentes horarios laborales

Sermones bilingües:

• La jutbah suele darse principalmente en el idioma local (inglés, francés, español, etc.)
• Partes esenciales como la recitación coránica y las invocaciones finales se mantienen en árabe
• Esto permite que los musulmanes no araboparlantes y los conversos comprendan completamente el mensaje

Derechos laborales y educativos

En muchos países occidentales, los musulmanes han establecido precedentes para proteger su derecho a asistir a la oración del viernes:

• En el ámbito laboral: Negociar con empleadores para tomar la pausa del almuerzo durante el tiempo de oración, posiblemente extendiendo el día laboral ligeramente
• En universidades: Las instituciones educativas suelen ser más flexibles y permiten que los estudiantes falten a clases del mediodía del viernes
• Protecciones legales: En algunos países, las leyes antidiscriminatorias protegen el derecho a practicar la religión, incluida la asistencia a la oración del viernes

Errores comunes sobre el viernes en el Islam

A través de nuestra experiencia educando sobre el Islam, hemos identificado varios conceptos erróneos comunes sobre el día sagrado del Islam:

Error 1: El viernes es como el sábado o domingo

Realidad: Como explicamos anteriormente, el viernes no es un día de descanso completo. Es un día de trabajo normal con una pausa obligatoria para la oración congregacional. El Corán explícitamente instruye a los musulmanes a volver al trabajo y la búsqueda del sustento después de la oración.

Error 2: Las mujeres no pueden asistir a la mezquita el viernes

Realidad: Las mujeres no están obligadas a asistir, pero tienen permiso y son bienvenidas si desean hacerlo. El Profeta (la paz sea con él) dijo: «No impidáis a las siervas de Allah asistir a las mezquitas de Allah» (Sahih Al-Bukhari y Muslim). La mayoría de las mezquitas tienen áreas separadas para mujeres que desean participar.

Error 3: Todo debe cerrarse el viernes

Realidad: Solo hay obligación de suspender el comercio y trabajo durante el tiempo de la oración (aproximadamente 1-2 horas al mediodía). Antes y después, la actividad comercial es normal y permitida. En países musulmanes donde el viernes es feriado, esto es una práctica cultural y administrativa, no un requisito religioso.

Error 4: Cualquiera puede faltar si tiene trabajo o estudio

Realidad: El trabajo y el estudio no son excusas válidas para faltar a la oración del viernes para los hombres obligados a asistir. Se debe hacer el esfuerzo de reorganizar los horarios, tomar la pausa del almuerzo, o llegar a acuerdos con empleadores o instituciones educativas. Solo razones genuinamente válidas (enfermedad real, viaje necesario) justifican la ausencia.

Error 5: El viernes es el «sábado musulmán»

Realidad: El Profeta Muhammad (la paz sea con él) explícitamente corrigió este concepto. El viernes no es equivalente al Shabat judío. Es el «día de la reunión» (Yumu’ah), no el «día de descanso» (yawm al-raaha).

La dimensión comunitaria del viernes

Uno de los aspectos más hermosos del viernes musulmán es su función de fortalecer los lazos comunitarios. La oración congregacional semanal cumple varios propósitos sociales y espirituales importantes.

Unidad de la Ummah

Cuando los musulmanes se reúnen hombro con hombro para la oración del viernes, sin importar su origen étnico, nacionalidad, estatus social o económico, se manifiesta visiblemente la igualdad islámica. Un ejecutivo corporativo puede estar orando junto a un trabajador manual, un estudiante junto a un profesor, un joven junto a un anciano.

Esta reunión semanal refuerza la identidad común como musulmanes (Ummah) y trasciende las divisiones superficiales del mundo material.

Educación y orientación comunitaria

La jutbah (sermón) del viernes sirve como una forma de educación religiosa continua para la comunidad. A través de los sermones semanales, los musulmanes:

• Aprenden sobre enseñanzas islámicas que pueden no conocer
• Reciben recordatorios espirituales para mantener su fe viva
• Obtienen orientación sobre cómo aplicar el Islam en la vida contemporánea
• Son informados sobre eventos y preocupaciones de la comunidad
• Reciben consejos sobre asuntos sociales, familiares y personales desde una perspectiva islámica

Los imames responsables adaptan sus jutbahs para abordar las necesidades específicas de su comunidad, haciendo que el mensaje sea relevante y práctico.

Red de apoyo social

La reunión semanal permite a los musulmanes:

• Conocerse y fortalecer relaciones
• Identificar a miembros de la comunidad que necesitan ayuda
• Organizar actividades comunitarias y proyectos de caridad
• Proporcionar apoyo emocional y espiritual mutuo
• Resolver disputas y conflictos con mediación de líderes comunitarios

Para muchos musulmanes, especialmente en países de minoría musulmana, la mezquita del viernes es el principal punto de conexión con su comunidad religiosa.

Reflexión final: el viernes como renovación espiritual semanal

El viernes para los musulmanes representa mucho más que una simple obligación religiosa o un día marcado en el calendario. Es un momento semanal de renovación espiritual, conexión comunitaria y reorientación hacia Allah.

En nuestra investigación sobre la práctica islámica contemporánea, hemos constatado que para muchos musulmanes, la oración del viernes actúa como un «reseteo» espiritual semanal. En medio de las demandas de la vida moderna —trabajo, familia, preocupaciones financieras, estrés cotidiano— el viernes ofrece una pausa obligatoria para recordar lo que es verdaderamente importante.

Cuando un musulmán se detiene en medio de su semana laboral, deja sus negocios temporalmente, se purifica, se viste con sus mejores ropas, y se dirige a la mezquita para estar ante su Creador junto con su comunidad, está haciendo una declaración profunda sobre sus prioridades. Está diciendo: «Mi relación con Allah es más importante que mi trabajo, mi dinero o mis asuntos mundanos».

El día sagrado de los musulmanes no es un día de descanso del trabajo físico, sino un día de nutrición espiritual intensa. Y quizás esa es la razón por la cual el Profeta Muhammad (la paz sea con él) lo describió como «el mejor día en que sale el sol»i)