La temporada sagrada del Hayy (Peregrinación) llega a su fin para los casi dos mil millones de musulmanes del mundo, y a medida que el año lunar islámico de 1443 llega a su fin, es hora de hacer un balance del primer Hayy internacional posterior a la pandemia.
El fiasco de la reserva del Hayy de este año es otro ejemplo de todo lo que está mal en el Estado saudí moderno y el orden internacional que garantiza su legitimidad política y económica.
La peregrinación anual del Hayy representa uno de los Cinco Pilares del Islam que requiere que los musulmanes financiera y físicamente capaces hagan el viaje a La Meca una vez en la vida en recuerdo de los sacrificios del Profeta Abraham y su familia.
Pero este año ha visto cambios dramáticos en la forma en que los servicios del Hayy se ponen a disposición de los peregrinos internacionales de una manera que señala el deseo del estado saudí de obtener el control global sobre el proceso anual del Hayy.
Al hacerlo, Arabia Saudí se está comportando como si tuviera un derecho de propiedad sobre el quinto pilar del Islam.
Apropiarse del Hayy
Este año, cuando faltaban apenas cuatro semanas para el Hayy, el ministerio saudí del Hayy dio un vuelco al sistema tradicional de utilizar agencias de viajes en el extranjero, que solían organizar paquetes de Hayy, a menudo cuidadosamente diseñados, con guías turísticos experimentados. En nombre de tomar medidas enérgicas contra el fraude, el gobierno saudí ha instituido un sistema centralizado llamado “Motawif”.
El trabajo de esta agencia gubernamental, a su vez, ha sido subcontratado a una agencia de viajes de propiedad india con poca experiencia en la organización del Hayy. Sin embargo, como descubrió Middle East Eye, tiene vínculos con el primer ministro indio, cuyo partido gobernante, el BJP, se caracteriza por su feroz y, a menudo, mortal hostilidad hacia los musulmanes de la India.
Se puede especular que las huellas del ambicioso príncipe heredero Mohammed bin Salman (MBS) son visibles en el proceso del Hayy de este año.
Dada la reputación del príncipe de buscar despiadadamente el control total sobre todas las ramas del estado, parecería perfectamente plausible que centralizara el control sobre el aspecto más singular del estado saudí moderno y reorientara el proyecto para su beneficio personal.
Pero una consecuencia irónica de los intentos del estado saudí moderno de controlar el Hayy con mano de hierro es que está transformando este ritual religioso clave en un arma de un proyecto nacionalista saudí.
En el proceso, los saudíes reclaman la propiedad total del Hayy, en lugar de reconocer su papel de custodia con respecto a las dos Mezquitas Sagradas que pertenecen a la comunidad musulmana global (ummah) en su conjunto, y no a ningún estado.
Vale la pena recordar que Arabia Saudí ni siquiera existía hace 100 años (se estableció en 1932), mientras que el islam y la ummah islámica pueden reclamar la lealtad de los musulmanes desde hace casi 1.500 años.
Los saudíes están imponiendo así la ideología moderna del nacionalismo en un pilar central de la fe islámica y reclamando la propiedad de algo a lo que no tienen derecho, algo que trasciende las preocupaciones de los musulmanes de cualquier estado moderno.
La necesidad de reforma
El Hayy no pertenece a ningún estado o individuo, a pesar del comportamiento de las autoridades saudíes modernas. Más bien, es una responsabilidad conjunta de todos los musulmanes del mundo y debe administrarse de una manera que esté de acuerdo con los deseos de la mayoría de ellos.
El Hayy debe llevarse a cabo a través de una consulta con los musulmanes de todo el mundo.
Los representantes de los musulmanes de todos los países del mundo deberían tener los medios para transmitir los deseos de sus poblaciones musulmanas al resto de la ummah.
Es poco probable que algo sobre el Hayy cambie a corto plazo. Arabia Saudí es un estado reconocido en el orden internacional actual construido sobre el principio del estado-nación soberano.
De hecho, la dependencia mundial de los hidrocarburos asegura que estados como Arabia Saudí seguirán enriqueciéndose y fortaleciéndose con el orden global actual.
Dado que es probable que MBS sea el próximo rey, parece que la única opción disponible para las personas preocupadas por la monopolización y la utilización del Hayy por parte del Estado saudí es articular el descontento y proponer alternativas imaginativas al status quo actual.
Reimaginando el Hayy
Esto, por supuesto, ya lo ha sugerido el principal experto del Hayy, Robert Bianchi, quien durante años ha estado abogando por una reinvención del Hayy. Con ese espíritu, ha propuesto reintroducir la administración del Hayy en manos de una coalición internacional de estados musulmanes.
Como señala Bianchi, este fue una vez un papel desempeñado por la Organización de Cooperación Islámica (OCI) en asociación con Arabia Saudí en cuyas tierras se encuentran los Lugares Sagrados.
De manera crucial, una organización de este tipo debe tener mecanismos que limiten la presión ejercida sobre ella por parte de estados poderosos como Arabia Saudí. Por ejemplo, un país como Arabia Saudí no debería poder superar en votos a un país con ocho veces su población como Indonesia.
En principio, el Hayy no debe dejarse a los caprichos de un estado autocrático. Ni, de hecho, debe dejarse en manos de una sola democracia. Más bien, el Hayy debe realizarse con referencia a los musulmanes de todas partes del mundo.
El ministerio saudí del Hayy no debería existir realmente, excepto como un conducto para expresar los deseos de la comunidad musulmana mundial sobre cómo se debe llevar a cabo el Hayy. Arabia Saudí no es propietaria del Hayy; disfruta del extraordinario privilegio de servir a los invitados de Dios que visitan La Meca desde los cuatro rincones del mundo.
En lugar de que un solo ministerio en el reino tome todas las decisiones sobre cómo realizar el Hayy, el proceso del Hayy debería ser consultivo a nivel mundial.
Tal proyecto comenzaría creando relaciones institucionales entre grandes poblaciones musulmanas en todo el mundo de una manera que podría aspirar a eventualmente rivalizar con la hegemonía que el estado-nación tiene en la imaginación musulmana moderna. Pero también le daría a la comunidad musulmana mundial una mayor participación en la realización de uno de los rituales anuales más importantes de su fe.
Unidad comunitaria
Estas ideas pueden no parecer aspiraciones realistas para muchos observadores. Pero eso no importa si suficientes personas pueden comenzar a compartir tal aspiración.
Los musulmanes pueden encontrar dentro de la idea del Hayy un camino hacia un sentido global de unidad comunitaria.
El Hayy es una espectacular expresión anual de millones de musulmanes de su compromiso con la máxima manifestación de unidad de Dios.
Los musulmanes pueden encontrar dentro de la idea del Hayy un camino hacia un sentido global de unidad comunitaria. Esa unidad de la ummah se trata, en última instancia, de pensar más allá de nuestras nociones cada vez más obsoletas de nacionalismo y estado-nación.
La pregunta es si los musulmanes pueden o no ser lo suficientemente imaginativos para ver más allá de estas construcciones coloniales modernas. Solo si imaginamos colectivamente un mundo diferente, podemos lograrlo.