No es solo la proporción de alemanes que pertenecen a una de las dos iglesias principales la que ha caído por debajo del 50 por ciento. Por primera vez en todo el país, la proporción de entierros cristianos es menos de la mitad. Este fue el resultado de una evaluación publicada en Königswinter el jueves por “Aeternitas”, una empresa funeraria. En 2020, 489.664 funerales (49,7 por ciento) fueron celebrados por el rito católico o protestante en Alemania. En 2000, los entierros en iglesias representaron el 71,5 por ciento.
Los expertos también han notado un cambio en la forma de los entierros. Mientras que menos de un tercio de los fallecidos fueron incinerados hace 30 años, la cifra ahora ronda el 70 por ciento. “Las tradiciones, las convenciones y los lazos religiosos y familiares son cada vez menos importantes”, resume un responsable de la empresa, Christoph Keldenich. “La movilidad y la diversidad de planes de vida van en aumento”.
Las normas sobre la obligación de tener un ataúd son mucho más flexibles, especialmente por consideración a los musulmanes, para quienes el entierro se lleva a cabo con un sudario. Se han aprobado excepciones a la obligación de tener un ataúd en todos los estados federales excepto en Sajonia y Sajonia-Anhalt.
Tal diversidad fue imposible durante mucho tiempo: la obligación de tener un cementerio y la necesidad de usar un ataúd moldearon la cultura del entierro. Fue el miedo a las epidemias lo que condujo a la disposición en la ley general de tierras de Prusia de 1794 de que los muertos solo podían ser enterrados en áreas específicas fuera de los lugares habitados. Desde 1934, esto también es obligatorio para las cenizas de los muertos. Una excepción es el entierro en el mar. Mientras que otros países europeos ahora permiten que las cenizas de los difuntos se guarden en casa, Alemania sigue siendo estricta. Desde 2015, solo Bremen permite que las cenizas de los difuntos se dispersen en propiedades privadas y áreas públicas designadas bajo ciertas condiciones.
Las iglesias en particular se oponen a levantar la obligación de tener un cementerio. Advierten de una pérdida de la cultura del duelo. Los cementerios deben ser preservados como lugares de recuerdo, amonestación y duelo comunitario. Las ciudades y los municipios también tienen interés en conservar los cementerios. Las iglesias cristianas también resistieron durante mucho tiempo la quema de los cadáveres, ya que los muertos debían ser sepultados para el día de su resurrección carnal. Los musulmanes no aceptan tampoco la cremación.
